Category: семья

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Будем ценить выше всего единодушие в семье


...Истинное богатство и самое великое счастье (заключается) в том, когда муж и жена не разногласят между собою, соединены друг с другом, как едина плоть, потому что два, сказано, будут в плоть едину (ср.: Быт. 2, 24). Такие (супруги), хотя бы жили в бедности и были незнатны, могут быть всех счастливее, потому что они наслаждаются истинным счастьем и живут во всегдашнем спокойствии. А те, напротив, кто не наслаждается таким (согласием), но страдают ревностью и теряют блага мира, - те, хотя бы были окружены многим богатством... жили в славе, проводят свой век всех несчастнее, вымышляя сами для себя каждый день волнения и беспокойства, всегда подозревая друг друга, и не могут иметь никаких удовольствий, потому что внутренняя вражда (их) все приводит в беспорядок и причиняет им множество неприятностей...

...Жена дана мужу в помощь, чтобы муж с ее утешением мог переносить все случающееся с ним в жизни. И если жена будет кроткая и украшена добродетелями, то не только своим сообществом доставит мужу утешение, но и во всем вообще окажет ему великую пользу, все для него облегчая и во всем помогая, не оставляя его в тяжких испытаниях, как внешних (вне дома), так и тех, которые ежедневно случаются в доме; но, как искусный кормчий, она своим благоразумием утишит в нем всякую душевную бурю и своим сожитием доставит ему утешение. Живущих в таком союзе супружества ничто в настоящей жизни не может слишком опечаливать, ничто не может нарушить их мирного счастия, потому что, где между мужем и женою господствует единодушие, мир и союз любви, там стекаются все блага, и они (муж и жена) бывают безопасны от всяких злых наветов, ограждены как бы великою и несокрушимою стеною - единодушием о Господе... это умножает их богатство и всякое обилие; это возводит их на высшую степень доброй славы; это и от Бога привлекает на них великое благоволение...

...Будем ценить выше всего единодушие <в семье> и все будем делать так и направлять к тому, чтобы в супружестве постоянно сохранялись мир и тишина. Тогда и дети будут подражать добродетелям родителей... и по всему дому будет процветать добродетель, и во всех делах будет благопоспешение

Святитель Иоанн Златоуст

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

В Италии мэр и сотрудники опеки отбирали детей у родителей и продавали их приемным семьям


По делу арестованы 18 человек...

Полиция итальянского города Реджо-Эмилия (область Эмилия-Романья) выявила группировку, совершавшую преступления против детей. Как сообщает AFP, среди фигурантов расследования под кодовым названием «Ангелы и демоны» — мэр города Биббьяно, расположенного неподалеку от Реджо-Эмилии, сотрудники местной службы опеки и психотерапевты. Всего по делу арестовано 18 человек.

По версии полиции, группировка изымала детей из семей, оказавшихся в сложной жизненной ситуации, и фактически продавала их приемным родителям. Предлогом для изъятия обычно служили сфабрикованные обвинения о сексуальном насилии, которое против детей якобы совершали настоящие родители. В качестве доказательств использовались поддельные детские рисунки, а также показания самих потерпевших, сделанные под давлением.

Как установило следствие, психотерапевты убеждали малолетних пациентов в том, что те стали жертвами насилия. Помимо прочих методов для этого использовался электрошок. Письма и подарки, которые родители присылали детям, отданным в приемные семьи, подозреваемые перехватывали и прятали в тайнике. Этот тайник полицией обнаружен, его содержимое приобщено к делу.

По информации AFP, чудовищный бизнес приносил группировке сотни тысяч евро. При этом нескольких приемных родителей, купивших себе детей, впоследствии обвинили в теперь уже реальном сексуальном насилии против них, сообщает La Repubblica.

Премьер-министр Италии Джузеппе Конте, находящийся на саммите G20 в Осаке, назвал результаты расследования «шокирующими».

https://www.zarubejom.ru/mayor_i_sotrudniki_opeki_otbirali_detei_u_roditelei_i_prodavali_ih_priemnym_semyam?fbclid=IwAR3nZlPHpctxeDAnQMtLduMLaSwOurCCj-Y5a3vS2z0yIPQX9Ej24nKbUd4

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства


Духовное завещание Императора Александра III своему сыну будущему Императору Николаю II:

"Тебе предстоит взять с плеч моих тяжелый груз государственной власти и нести его до могилы так же, как его нес я и как несли наши предки. Тебе царство, Богом мне врученное. Я принял его тринадцать лет тому назад от истекшего кровью Отца... Твой дед с высоты престола провел много важных реформ, направленных на благо русского народа. В награду за все это Он получил от русских революционеров бомбу и смерть... В тот трагический день встал передо мною вопрос: какой дорогой идти? По той ли, на которую меня толкало так называемое <<передовое общество>> зараженное либеральными идеями Запада, или по той, которую подсказывали мне мое собственное убеждение, мой высший священный долг Государя и моя совесть. Я избрал мой путь. Либералы окрестили его реакционным. Меня интересовало только благо моего народа и величие России. Я стремился дать внутренний и внешний мир, чтобы государство могло свободно и спокойно развиваться, нормально крепнуть, богатеть и благоденствовать. Самодержавие создало историческую индивидуальность России. Рухнет самодержавие, не дай Бог, тогда с ним и Россия рухнет. Падение исконно русской власти откроет бесконечную эру смут и кровавых междуусобиц. Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России. Охраняй самодержавие, памятуя притом, что Ты несешь ответственность за судьбу Твоих подданных пред Престолом Всевышнего. Вера в Бога и в святость Твоего царского долга будет для тебя основой Твоей жизни. Будь тверд и мужественен, не проявляй никогда слабости. Выслушивай всех, в этом нет ничего позорного, но слушайся только Самого Себя и Своей совести. В политике внешней - держись независимой позиции. Помни, - у России нет друзей. Нашей огромности боятся. Избегай войн. В политике внутренней - прежде всего покровительствуй Церкви. Она не раз спасала Россию в годины бед. Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства.''


саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Если мы не будем заботиться о своих детях, то потеряем их как православных


Жители бурятского села, чтобы спасти школу - массово усыновили русских детей из детдома.

Русские дети научились бурятскому языку и научились у приёмных родителей-буддистов поклоняться духам - "хозяевам местности".

380 км от Улан-Удэ. Село Элысун, здесь три улицы и около сотни домов.Традиции тибетского буддизма (ламаизма) здесь сочетаются с шаманистическими верованиями. Поклонение духам местности включает повязывание ленточек ("вязочек"). Считается что духи могут способствовать удаче в жизни (делать так, чтобы в жизни была "открыта дорога").

Русский мальчик Женя Могилевец рассказывает что бабушка в приёмной семье плохо говорила по-русски и ему пришлось выучить бурятский - чтобы общаться с ней.

Другой мальчик Юра Евдокимов: "Со временем начинаешь привыкать и начинаешь запоминать слова, которые тебе говорят. Также их учишь. Потом тебе начинают говорить что-нибудь... А ты им тоже на бурятском ответишь. И они глаза выпучивают..." (бурятские приёмные родители удивляются, что мальчик начал изъясняться по-бурятски).

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Скрытые последствия добрачного сожительства

добрачное сожительство.jpg

Рост популярности добрачных сожительств – одно из наиболее важных демографических изменений ХХ века, касающихся семьи. При этом исследования, проведенные в начале нынешнего века в странах, намного более развитых, чем Румыния, уже позволяют прийти к выводу, что совместное проживание до брака приводит к ухудшению отношений молодых после вступления в брак, к низкой удовлетворенности браком, высокому уровню насилия в семье и повышению вероятности развода.

Когда говоришь молодым, которые редко ходят в церковь, что жить вместе до свадьбы – это нездоровый выбор, они, не задумываясь, причисляют тебя к фанатикам, не желающим открыто взглянуть в глаза реалиям наших дней. Совместное проживание до заключения брака или «пробный брак» кажется одним из самых надежных способов лучше узнать друг друга. И действительно, разве не самое главное для будущих супругов – перед вступлением в брак как можно ближе узнать друг друга? В этом мире, где события развиваются с такой головокружительной быстротой, где все находится в непрестанном изменении, мы как будто нуждаемся в какой-то гарантии, в какой-то пробе, которая подтвердила бы нам, что мы совершаем правильный шаг, соединяемся с хорошим человеком. Да и народная мудрость вроде как тоже подтверждает этот современный взгляд на отношения между людьми, уча: чтобы узнать человека, надо съесть с ним пуд соли.

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Простите нас!

Низложенного царя России Николая Романова и членов его семьи разбудили в ночь с 16 на 17 июля 1918 года и приказали одеться. Большевики сказали, что семью перевозят в безопасное место, подальше от Белой армии, которая приближалась к Екатеринбургу, находящемуся на юге Уральских гор.

Солдаты повели семью вместе с четырьмя слугами – поваром, камердинером, врачом и горничной – в подвал здания, в котором их содержали.Николай нес на руках своего сына Алексея, которому нездоровилось. Когда все собрались, им дважды зачитали смертный приговор, и восемьпалачей подняли оружие.

На выяснение того, что произошло дальше, у советских и российских исследователей ушло почти сто лет.

Сейчас результаты этих расследований, последнее из которых было завершено в прошлом году, стали темой амбициозной выставкив Государственном архиве Российской Федерации, в Москве. Эта выставка под названием «Гибель семьи императора Николая II. Следствие длиною в век» продлится до 29 июля, и ее цель – расчистить завалы 70-летней дезинформации и молчания советского режима.

«Советское государство так долго скрывало от народа всю правду об этой истории»,— сказала 22-летняя студентка Диана, которую шокировала жестокость приговора и его исполнения, закончившегося тем, что расстрелянных добивали штыками.

Представленная здесь правда ужасна. «Ни один из семьи Романовых не спасся в ту страшную ночь, и все останки семьи и сопровождавшихих людей опознаны»,— заявил директор государственного архива и один из организаторов выставки Сергей Мироненко.

Иными словами, не было никаких романтических побегов, не было поездок по Европе, не было спрятанных сокровищ. Не спаслась даже 17-летняя Анастасия, самая младшая великая княжна, о чудесном бегстве которой повествуют многочисленные фильмы и театральные постановки.

Казнь положила конец 300-летней династии Романовых и послужила предзнаменованием долгих лет насилия и жестокости под властью большевиков.

Но советское правительство об этом промолчало. Единственная строчка в «Правде» — «Николай Романов казнен. Его семья перевезенав безопасное место» — вот все, что смогло сказать советское государство по этому поводу до 1991 года. Такое молчание породило слухио спасении царской семьи и привело к появлению целых полчищ самозванцев. «Даже мать и сестры Николая не верили в то, что он мертв», — сказал Мироненко.

Государственные следственные органы проделали огромный объем работ, чтобы определить, что же на самом деле произошло в подвалеИпатьевской избы, и как палачи избавились от трупов.

«Анализы ДНК и митохондриальной ДНК, исследования зубов, антропологические исследования, ситуационные исследования, анализы всех следови материалов. Все, что ни назовете, все они делали»,— заявил Мироненко. Многие из результатов этих исследований стали экспонатами выставки,в том числе — план-схема расстрела, на которой показано, кто где стоял, как они перемещались по комнате, куда попала каждая пуля.

На выставке также представлены редкие артефакты первого расследования, проведенного в 1919 году, когда белые взяли Екатеринбург. Срединих — фрагмент челюсти семейного врача Романовых Евгения Боткина, записные книжки следователя, а также пули, найденные в неглубокомколодце, куда сначала сбросили тела. «Россияне по сути дела впервые имеют возможность увидеть эти предметы, повествующие о трагическойстранице российской истории»,— написал в электронном письме декан Свято-Троицкой духовной семинарии (Джорданвилль, США) протодиакон Владимир фон Цуриков. Семинария передала для выставки копию отчета от 1919 года и другие экспонаты.

Пришедшие на выставку посетители сказали, что рады увидеть так много оригинальных документов, включая письмо Николая от 2 марта1917 года, в котором он отрекается от престола, а также его запись в дневнике от того же числа, где он сообщает: «Меня окружает вероломство, трусость и обман».

«Самое важное — то, что это оригиналы документов»,— сказала на выходе с выставки женщина средних лет, отказавшаяся назвать свое имя.Она назвала свержение царя трагедией и выразила надежду на возрождение монархии, «исторического пути России»…
По причинам, которые не совсем понятны, церковь не признает подлинность обнаруженных останков. Вместо этого, она придерживается версии, выдвинутой первым следователем Николаем Соколовым, который заявил в 1919 году, что останки царской семьи полностью уничтожены.

Упорное сопротивление церкви вызывает отчаяние у Мироненко. «Я этого не понимаю. В этом есть какие-то причины. Я их не знаю. Я их вообщене понимаю»,— говорит он с заметным возбуждением.

Представитель Русской православной церкви Всеволод Чаплин заявил по телефону, что не может подробно объяснить причины, по которым церковь возражает против доказательств и улик государственного следствия. Он лишь сказал, что есть вопросы, оставшиеся без ответа.

В 1998 году останки царя Николая, его супруги Александры и трех их дочерей погребли в Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге рядом сих предками.

Два года спустя Русская православная церковь канонизировала царскую семью, назвав их «страстотерпцами», что по церковной классификации сродни великомученикам. Русская православная церковь за рубежом признает царскую семью в качестве великомучеников.

Однако, останки Алексея и Марии, обнаруженные в 2007 году, пока еще не погребены, и это вряд ли случится без поддержки церкви.

«Никто не хочет повторения похорон останков Романовых, поскольку российское общество видит нестыковку в оценках»,— написал протодиакон Владимир.

Политик христианско-монархистского толка Виктор Аксючиц, возглавлявший правительственную комиссию по идентификации и захоронениюостанков российского императора Николая II и членов его семьи, говорит, что это наносит огромный вред выставке. «С одной стороны, важно, что государственный архив решил провести такую выставку. Но с другой стороны, мы до сих пор ждем, когда государство примет решениео захоронении остальных. Останки Алексея и Марии до сих пор лежат где-то в ящике в государственных архивах»,— сказал он по телефону.

Выставка заканчивается весьма неожиданно, на оптимистической ноте: комната с семейными фотографиями и фильм о царской семье. Николай, по отзывам многих, любящий муж и отец, и Александра сидят друг напротив друга в лодке и с любовью смотрят в глаза друг другу. А вот Николай осыпает песком своего хохочущего сына; великая княжна Татьяна дерзко подмигивает в камеру на портрете с сестрами и с молодым усатым моряком.

Это напоминает нам о том, что Они были не только Царской Семьей, но и просто семьей.

Здесь Мироненко выражает чувства, намекающие на предполагаемую реакцию: «Какие могут возникнуть ощущения, когда убивают детей? – спрашивает он. – Какие могут возникнуть чувства по поводу столь варварского убийства членов царской семьи? Советское государство говорило нам, что это пришлось сделать в целях защиты от реакционных сил. Мне кажется, сейчас совершенно очевидно, что это была ложь».
Джонатан Эрл – репортер Moscow Times.

Воспоминания палачей

«Алексей, три из его сестер и Боткин были еще живы. Их пришлось пристреливать. Это удивило коменданта, т. к. целили прямо в сердце, удивительно былои то, что пули наганов отскакивали от чего-то рикошетом и как град прыгали по комнате. Когда одну из девиц пытались доколоть штыком, то штыкне мог пробить корсажа. Благодаря всему этому вся процедура, считая «проверку» (щупанье пульса и т. д.), взяла минут 20. Потом стали выносить трупыи укладывать в автомобиль, прикрывая сукном, чтобы не протекала кровь. Тут начались кражи; пришлось поставить 3 надежных товарищей для охраны трупов, пока продолжалась переноска (трупы выносили по одному). Под угрозой расстрела все похищенное было возвращено (золотые часы, портсигар с бриллиантамии т. п.)». (Из воспоминаний Я. М. Юровского. ГА РФ. Ф. 601. Оп. 2. Д. 27. Л. 32.)

Штык-нож был передан в середине 1990-х гг. в Генеральную прокуратуру РФ М. М. Медведевым, сыном одного из участников расстрела».

Воспоминания Троцкого
Следующий мой приезд в Москву выпал уже после падения Екатеринбурга. В разговоре со Свердловым я спросил мимоходом:
— Да, а где царь?
— Кончено, — ответил он, — расстрелян.
— А семья где?
— И семья с ним.
— Все? — спросил я, по-видимому, с оттенком удивления.
— Все, — ответил Свердлов, — а что?
Он ждал моей реакции. Я ничего не ответил.
— А кто решал? — спросил я.
— Мы здесь решали. Ильич считал, что нельзя оставлять нам им живого знамени, особенно в нынешних трудных условиях.

Троцкий Л. Дневники и письма

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

В Москве открылся музей святых Царственных мучеников «Семья Императора»

Год 100-летия убийства последней Царской семьи должен стать годом исторической памяти и начала возрождения исторической для России формы правления – православной монархии.

Гляжу спокойно в даль веков,
Без опасений и без страха,
И зрю Россию без оков,
В державной шапке Мономаха.

Эти строки известный поэт-монархист Сергей Бехтеев написал 90 лет назад в Сербии, в то время, когда в Советской России ничто не предвещало о возможном избавлении от богоборческой власти, а светлая память об убиенной Царской Семье была сродни государственному преступлению. И тем не менее, многие реликвии, связанные с тогда еще не прославленными в лике святых Царственными страстотерпцами, бережно сохранялись во многих русских семьях. Именно эти предметы и стали основой открывшейся в Москве в стенах Музея Русского Искусства (станция метро Бауманская или Курская, Токмаков пер., 21/2с1; за Вознесенской церковью по ул. Казакова/Радио) постоянно действующей экспозиции «Семья Императора».

Как рассказал один из организаторов выставки, автор нескольких книг о духовной жизни Царской Семьи, историк Константин Капков:

«Здесь достаточно много предметов, которых Государь касался, у которых молился, в том числе – икона, принадлежавшая Царской Семье, и даже самая небольшая салфетка. Но все это не только исторические артефакты, они имеют для православных людей сердечное значение как любой предмет ушедшего от нас близкого человека...».

В экспозицию вошли предметы частной коллекции известного московского художника-реставратора Александра Ренжина, который на протяжении нескольких десятилетий благоговейно собирает все, что связано с памятью о Николае II, его Семье и предках. Александр Васильевич очень надеется, что со временем открывшаяся экспозиция станет частью всероссийского музея, о важности которого говорят и многие профессиональные историки. И особенно это актуально именно сегодня, в год столетия убиения последней Царской Семьи.

Так, доктор исторических наук, член Совета Общества «Двуглавый орел» Владимир Лавров убежден:

«Год особенный, и мы должны с честью его прожить, и очень важно, чтобы был создан какой-то центр, музей духовно-нравственного просвещения, в центре которого была бы судьба и царствование Николая II. Вот этого нет, и очень важно, чтобы это было создано по-русски, по-православному, в Москве. И я надеюсь, что этот музей, в котором мы сейчас с вами находимся, где благодаря Александру Васильевичу Ренжину открылась замечательная выставка, может быть, станет краеугольным камнем, с этого начнется и будет продолжение всероссийское...».

И конечно, создатель экспозиции, как убежденный монархист, абсолютно уверен: это станет началом возрождения в нашей стране ее исторической формы правления. Подобно тому, как это случилось в 1613 году после подвига народного героя Ивана Сусанина. Подвига, воспетого в опере Михаила Глинки «Жизнь за Царя», которая звучала, в том числе, и на последней коронации в 1896 году. Именно об этом рассказал Александр Ренжин, поделившийся своими чаяниями относительно русского будущего.

«Мы поместили в нашу экспозицию эту партитуру с авторскими подписями и правками, но перед ней лежит двухрожковая лампада, которая была изготовлена специально на коронацию Государя-Императора и Александры Федоровны. И сейчас она лежит невоспаленной. Но я уверен, что здесь в русских патриотических кругах мы найдем возможности для того, чтобы возродить не только Православие в той самой высокой форме, которая была в эпоху Николая II, но возродим и самодержавие, и воспалим эту лампаду!»

Постоянная экспозиция «Семья Императора» работает ежедневно, кроме понедельника. И хочется надеяться, что уже в скором времени ее посетят все небезразличные русские люди, а все замыслы ее создателей – воплотятся в жизнь.


Источник: Царьград ТВ

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Верные друзья Царской семьи

Семья Романовых славилась своей привязанностью к животным. В царских покоях обитало большое количество кошек и собак, некоторые из которых остались с хозяевами до конца и разделили трагическую гибель. Лишь одному псу удалось выжить и волею судьбы попасть в Великобританию.

В ссылку вместе с Царской семьей отправились три собаки: принадлежавший Татьяне французский бульдог Ортипо, кавалер-кинг-чарлз-спаниель Анастасии Джимми и кокер-спаниель Алексея Джой.

Татьяна получила Ортипо в 1914 году в подарок от офицера, лечившегося в госпитале, где она работала сестрой милосердия. Великая княжна любила проводить время, наблюдая за псом: «Собачка так мила», — писала она в своём дневнике.

Наследник трона цесаревич Алексей рос энергичным и любознательным мальчиком. Однако он страдал гемофилией, вследствие чего его круг общения был ограничен. Основной радостью его жизни стали кот Котька и пёс Джой, повсюду следовавший за хозяином.

Потомок привезённого из Великобритании кокер-спаниеля Джой стал неразлучен с Алексеем: наследник повсюду возил пса с собой. Когда Царь Николай брал сына с собой на фронт, дабы поддержать боевой дух войск и преподать Алексею урок патриотизма, Джой не пропускал и этих поездок.Большого пушистого кота Котьку цесаревичу подарил Владимир Воейков, генерал-майор Свиты Его Императорского Величества. Чтобы кот не мог поцарапать больного гемофилией мальчика, ему удалили когти, но впечатлительному Алексею сказали, что кот просто не умеет их выпускать. Алексей и его сёстры пришли от кота в восторг и просили привезти им ещё одного. В итоге в семье появилась рыжая кошка по кличке Зубровка.

Куда бы ни отправлялся цесаревич, он всегда брал Котьку с собой, и иногда даже приносил его на званые обеды, «чем приводил в ужас людей, боявшихся кошек», — вспоминал Воейков в своих мемуарах. Однако на прогулку Котька попадал редко, так как Алексей боялся его потерять.

Покидая резиденцию в Царском Селе, и отправляясь в ссылку в Тобольск, семья не могла взять с собой кошек: Котька и Зубровка остались в опустевшем дворце вместе с другими кошками (согласно некоторым воспоминаниям, их позже приютили добрые люди).

Лишь три собаки отправились в долгое путешествие вместе с хозяевами, став их единственным утешением.

В Тобольске, а затем в Екатеринбурге собаки наслаждались невиданной доселе свободой. «Джой, Ортипо и Джим процветают. Двух первых приходится гонять со двора, где они наслаждаются в помойной яме и едят всякую пакость…» — писала Анастасия в своём дневнике в ноябре 1917.

Идиллия трагически оборвалась в июле 1918 года, когда вся семья была расстреляна. Шаловливый Джой часто убегал со двора, что и спасло ему жизнь, поскольку в момент расстрела его не было в Ипатьевском доме. Джимми же Анастасия держала на руках, и позже его тело было обнаружено. Что касается Ортипо, то он, по-видимому, тоже находился снаружи.

Позже люди вспоминали, что видели двух собак неподалёку от дома Романовых. Вернувшись, Ортипо громко лаял и производил такой шум, что был застрелен. Джой, который лишь скрёбся в дверь, выжил. Спустя некоторое время один из охранявших опустевший дом офицеров Красной Армии Михаил Летёмин пожалел пса и приютил его.

Когда город заняли белые, хорошо знавший царскую семью офицер Павел Родзянко увидел Джоя на улице, и тот привёл его к Летёмину. Летёмина арестовали, а собаку Родзянко взял себе в память об Алексее, не дожившем до 14-го дня рождения.

Позже белые отступили, и Джой отправился вместе с Родзянко во Владивосток, а оттуда в эмиграцию. Он пересёк полмира и в итоге попал к королю Георгу V – кузену Николая II. Джой получил место при дворе и прожил долгую жизнь, а затем был похоронен на кладбище королевских собак в Виндзорском замке.



саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Как встречали Рождество Христово Русские Цари

Русские цари трепетно и сердечно относились к празднованию Рождества. Сам образ их жизни, великие события их правления были глубинно связаны с этой датой. Вспомним Царя Александра Первого и его «Рождественскую» победу над французами в войне 1812 года!

А в старинные времена Царь Алексей Михайлович Тишайший рано утром в Рождественский сочельник делал «тайный выход» в тюрьмы и богадельни, где из собственных рук раздавал милостыню тюремным сидельцам, чтоб у всех был праздник! Чтоб все с праздником были! В канун повечерия являлся он в Успенском соборе Кремля к действу многолетия — в белой шелковой шубе с кованым золоченым кружевом. Красив был и благостен.

Начать летоисчисление в России с Рождества Христова, а не от Сотворения Мира предписал Петр Первый — указом от 20 декабря 1699 года. А день «новолетия», «по примеру всех христианских народов», велел отмечать 1 января.

Петр по природе был артистичен, дерзновенен, желал, чтобы народная радость выплескивалась на улицу в дни государственных праздников и в церковные дни. Так, в ознаменование Нового года, велел пускать ракеты и зажигать огни.

Именно Петр положил традицию украшать зимний город еловыми деревцами.

Царь Петр в указе писал: «По улицам, у нарочитых домов, пред воротами поставить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостином Дворе». А «людям скудным» предлагалось «каждому, хотя по древцу или ветве, на вороты или над храминою своей поставить, а стоять тому украшению января в первый день».

С этой традицией Петр познакомился во время путешествия по Европе. Там ели, еловые веточки и веночки выставлялись не в домах, а на улицах. Так было и в России. Еще бы! ставить елку в зале!— танцующая толпа петровской «Ассамблеи» смела бы ее со своего пути!

Рождество Петр выезжал славить сам. Об этом писал датский посланник Юст Юль: «Обыкновенно от Рождества и до Крещения Царь со знатнейшими своими сановниками разъезжает по Москве и славит у важнейших лиц, т.е. поет различные песни сначала духовные, а потом шутовские и застольные. В каждом доме, где собрание славит, Царь и все лица его свиты получают подарки. Пока продолжается слава, сколько ни хлопочи, никак не добьешься свидания ни с Царем, ни с кем-либо из сановников. Они не любят, чтоб к ним в это время приходили иностранцы».

Как пишет исследователь, на протяжении всего XVIII века нигде после Петра ель не фигурировала в качестве элемента новогоднего или святочного декора: ее образ отсутствовал в новогодних фейерверках и «иллюминациях», столь характерных для «века просвещения».

А Рождество во дворце встречали другими потехами.

Елизавета Петровна Святки справляла по старинным русским обычаям. Придворные должны были являться ко двору костюмированные, но без масок. Императрица и сама рядилась, чаще всего в мужское платье. А еще Государыня любила петь с девушками святочные песни. На Рождество 1761 года в два часа пополудни Государыня умерла на 53 году жизни, исповедовавшись и причастившись.

Преемница Елизаветы, Екатерина Вторая так любила отмечать православные Святки, словно родилась в России. В Эрмитаже играли в жмурки, фанты, кошки-мышки, пели песни. Екатерина очень любила танцевать «русскую»,— ни один бал не проходил без этого танца!


Collapse )
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

В Белоруссии многодетные и верующие семьи причислены к неблагополучным

Многодетные семьи и семьи верующих «характеризуются наличием некоторого отклонения от норм, не позволяющего определить их как благополучные». Об этом говорится в методическом пособии «Работа с детьми, нуждающимися в социально-психологической поддержке», которое опубликовано на сайте Отдела образования, спорта и туризма Копыльского райисполкома, который входит в систему Минобразования.

Также к неблагополучным отнесены неполные, малообеспеченные, замещающие, в том числе приемные, семьи, а также семьи переселенцев, беженцев, эмигрантов, студентов, семьи, где дети-инвалиды, семьи, где один или оба родителя инвалиды.

«Факторы риска не обязательно свидетельствуют об отсутствии комфортной среды для ребенка. Наличие названных факторов только обуславливает необходимость постановки семьи на учет, но если они сопровождаются межличностными конфликтами и напряжением внутрисемейных отношений, то такая семья перемещается в категорию проблемных семей, а при наличии определенных причин – переходит в категорию семей, находящихся в социально опасном положении», – говорится в пособии.