?

Log in

No account? Create an account
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Инок Аркадий

О том, что и как было на самом деле...

Категория: путешествия

О рассудительности
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy

1. Авва Антоний сказал: есть люди, которые изнурили тело свое подвижничеством, – и однако же удалились от Бога; потому что не имели рассудительности.

2. Некто, ловя в пустыне диких зверей, увидел, что авва Антоний шутливо обращается с братиями, и соблазнился. – Старец, желая уверить его, что иногда бывает нужно давать послабление братиям, говорит ему: положи стрелу на лук свой, и натяни его. – Он сделал так. – Старец опять говорит ему: еще натяни. – Тот еще натянул. – Старец опять говорит: еще тяни. – Ловец отвечает ему: если я сверх меры буду натягивать, то переломится лук. – Тогда авва Антоний говорит ему: так и в деле Божием, – если мы сверх меры будем налегать на братий, то от приражения они скоро сокрушаются. Посему необходимо иногда давать хотя некоторое послабление братии. – Выслушав это, ловец был сильно тронут, и, получив великую пользу, ушел от старца. – И братия утвердившись, возвратились в свое место.

Читать дальше...Свернуть )


Россияне смогут получать загранпаспорта с помощью криптобиокабин в МФЦ 
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy
Россияне смогут получать загранпаспорта с помощью криптобиокабин в МФЦ

Россияне до конца года получат возможность подавать заявки на получение биометрических загранпаспортов с помощью криптокабин в МФЦ. Это позволит устранить очереди, упростить и ускорить получение загранпаспорта, заявил глава «Ростелекома» Михаил Осеевский.

Новая услуга станет доступной благодаря криптобиокабинам - программно-техническим устройствам российского производства, которые появятся в многофункциональных центрах по предоставлению государственных и муниципальных услуг (МФЦ), пишет «Российская газета». За поставку, подключение, работу и встраивание в ИТ-систему выдачи паспортов нового поколения отвечает «Ростелеком».

Для получения загранпаспорта нового поколения гражданину потребуется подать заявление на портале госуслуг или при личном посещении МФЦ. Затем гражданин получит личный штрих-код. С этим штрих-кодом гражданин пройдет в криптобиокабину и просканирует код.

Читать дальше...Свернуть )


Чудеса преподобного Серафима Саровского
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy
«Святая Православная Русская Церковь прославляет преподобного Серафима Саровского как чудотворца. В акафисте, ему посвящённом, он именуется «избранный чудотворче». И это не только образное выражение, но и установление факта особого дара чудотворения, присущего Преподобному.

Чудесами Божиими была наполнена вся жизнь батюшки Серафима от самого детства, а особенно в последние восемь лет, когда по повелению Богоматери он вышел из затвора на служение ближним. По данной ему от Господа благодати он имел особые дары прозорливости и чудотворения, благодаря которым и стяжал ещё прижизненную славу. Дивные дела совершал через него Господь, приводя людей к покаянию и глубокой вере в милосердие Божие.

И после блаженной кончины Преподобного чудеса не иссякали и, всё более и более приумножаясь достигли наивысшей точки…»:

«Варвара Слюзова была в сумашествии два года. Видела сон, как бы к ней вышла её мать и стала ограждать её крестным знамением, говоря» Батюшка отец Серафим, исцели её», А она (дочь) говорит «Верую», и было это до трёх раз, и потом она проснулась здоровою» /с. 32/.

Свидетельства чудесной помощи преподобного Серафима Саровского
Многие свидетельства чудесных исцелений зафиксированы в «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губернии Ардатовского уезда с жизнеописанием основателей ее: преподобного Серафима и схимонахини Александры урожд. А.С. Мельгуновой». Составитель Архимандрит Серафим (Чичагов). – Нижний Новгород, Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь: Издательство Братства св. Александра Невского, 2004:

Выдержка из письма Марии Кол

Вот что говорится в письмах Марии Кол, современницы о. Серафима, лично знавшей его, в письмах, которые писаны были к затворнику Георгию в первое полугодие после кончины Саровского подвижника.

Читать дальше...Свернуть )


Об осуждении латинской ереси Соборами
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy

Какие латинские ереси были осуждены Соборами, имеющими Вселенский авторитет

1. Папизм (II Константинопольский Собор 553 г. (V Вселенский, сессия восьмая); Томос Конст. Собора 1484 г.; Ясский собор 1642 г. (Прав. испов., вопрос 85); Иерусалимский собор 1672 г. (Испов. веры, чл. 10)).

2. Учение об исхождении Святого Духа filioque (IV Конст. Собор 879-880 г.; Томос Конст. Собора 1484 г.; Ясский собор 1642 г. (Прав. испов., вопрос 71); Иерусалимский собор 1672 г. (Испов. веры, чл. 1)).

3. Учение о чистилище (Ясский собор 1642 г. (Прав. испов., вопрос 64, 66); Иерусалимский собор 1672 г. (Испов. веры, чл. 18); Томос Конст. Собора 1484 г.).

4. Учение об освящении Даров установительными словами Иисуса Христа (91 правило св. Василия Великого (одобрено Трул. Собором 691-692 г. и VII Всел. Собором 787 г.); Ясский собор 1642 г. (Прав. испов., вопрос 107)).

5. Служение мессы на опресноках (Томос Конст. Собора 1484 г.; Ясский собор 1642 г. (Прав. испов., вопрос 107)).

6. Практика причащения мирян под одним видом (Ясский собор 1642 г. (Прав. испов., вопрос 107)).


В Псково-Печерском монастыре почил старец Адриан
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy
Сегодня, 28 апреля 2018 года, в Псково-Печерском монастыре на 97-м году жизни скончался архимандрит Адриан (Кирсанов).

Отец Адриан - известный старец, к которому в Печерский монастырь многие приезжали за духовным советом. Артиллерист, участник Великой Отечественной войны, он принял постриг в Троице-Сергиевой Лавре по благословению патриарха Пимена. В Псково-Печерском монастыре с 1975 года. В обители он прошел путь от простого священника до архимандрита.

Старца Адриана называли утешительным батюшкой и любили за особую силу молитвы.

Отпевание старца Адриана состоится 30 апреля.



Греческие клирики просят священноначалие Элладской Церкви не утверждать принятые на Крите решения
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy
Авторитетная греческая общественная организация «Союз православных клириков и монахов» направила открытое послание священноначалию Элладской Православной Церкви. Письмо, в частности, подписали: архимандрит Афанасий (Анастасиу) – игумен монастыря Великие Метеоры, архимандрит Сарантис (Сарантос), архимандрит Григорий (Хадзиниколау) – игумен монастыря Святой Троицы в Волосе, протопресвитер Георгий Металинос – почетный профессор Афинского Университета, протопресвитер Феодор Зисис - почетный профессор Салоникского Университета имени Аристотеля, доктор богословия Димитрий Целенгидис. При этом сбор подписей под документом продолжается, сообщает портал Agionoros.ru.

Авторы послания считают, что Критский собор не только не способствовал консолидации православного мира, но «породил разделения и противоречия».

В работе собора не приняли участие четыре Поместные Церкви, представляющие более половины всей православной паствы. Кроме того, не все епископы имели возможность участвовать в соборе, а те, кто все же получили приглашение прибыть на Крит, были лишены права голоса. Участники греческого «Союза клириков и монахов» подчеркивают, что равноправие всех епископов было нарушено впервые в истории Православной Церкви, все решения принимали Предстоятели, которые по сути действовали как «коллективный папа».

Невиданный прежде регламент собора породил ряд коллизий:

1. Большинство сербских епископов отказались подписать документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», однако в связи с тем, что его подписал Предстоятель, в итоговом тексте под ним автоматически поставили подписи всех сербских архиереев.

2. Четыре кипрских митрополита отказались поставить подписи под итоговым документом «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», а чтобы это не бросалось в глаза, Кипрский архиепископ, не получив соответствующего согласия, «подписал документ вместо них».

Участники «Союза клириков и монахов» называют Критский собор «экуменистическим» и полагают, что он вводит новое учение о Церкви. «Отнюдь не случайно организаторы Собора упорно протестовали против предложения Элладской Церкви заменить текст «других христианских церквей» на «христианских общин»», – подчеркивают авторы документа, – «Слово ересь ни разу не встречается в документах «Собора», а справедливое предложение Святой Горы запретить совместные молитвы с еретиками было полностью проигнорировано».

По мнению авторов открытого письма, «собрание части епископов на Крите не может быть охарактеризовано ни как Собор, ни как Святой, ни как Великий». Они просят у священноначалия Элладской Церкви не утверждать принятые на Крите решения, или как минимум отвергнуть как недействительный текст «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».

Участники «Союза клириков и монахов» призывают к общеправославным усилиям по созыву другого Всеправославного Собора, который отнесется к «Собору на Крите» как «к предсоборному собранию епископов и изменит его решения».


СТРАШНЫЙ ПРИЗЫВ К РЕФОРМЕ РУССКОГО МОНАШЕСТВА
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy
Должна быть проговорена концепция обновления – Боже, как у нас боятся этого слова! – обновления монашеской жизни… Следующее писать еще страшней, но дерзну. Есть замечательный текст, которым можно было бы смело пользоваться как подсказкой – «Декрет об обновлении монашеской жизни», принятый Вторым Ватиканским собором.

Игумен Савва (Мажуко). О положении монашества, или конец триумфа.



НЕ УВИДЕВШАЯ СВЕТ ПРОГРАММА НТВШНИКИ
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy
скачать  
НТВешники. Кормухина, Невзоров
Недавно в СМИ прошла информация о не увидевшей эфира программе «НТВшники», на которой господин Невзоров А. Г. еще раз оскорбил религиозные чувства православных верующих, и, как всегда, выказал крайнее невежество в познании теологии.
В одном из блогов я набрел на аудио запись этой передачи. Запись сделана на диктофон кем-то из зрителей, находящихся на тот момент в зале. К сожалению ссылку дать не могу, так как журнал этот удалили. По какой причине не знаю. Возможно не по душе пришлась запись господину Невзорову. В ней известная певица
Ольга Кормухина с легкостью разбивает сумасбродные невзоровские доводы против Православной Церкви. 
Аудиозапись буду выкладывать по частям совместно с расшифрованным текстом, для удобного восприятия и обсуждения.
Предлагаю читателям обсудить тему. 
Первая часть
Ведущий: Это певица Ольга Кормухина. В конце 90-х внезапно она исчезает. Что с ней происходит - никто не знает. Оказывается она именно стала тем человеком, который от славы к храму пошел. И сегодня она готова нам рассказать, как это все происходило. Итак, Ольга Кормухина! Встречайте!!! (аплодисменты).
Ольга, здравствуйте, спасибо что пришли. Во-первых, просто мои Вам комплименты, потому что тогда действительно это было очень сильно. Это сочетание артистизма, голоса – в общем, того, чего потом не было у нас на эстраде.
Все-таки почему? Что же должно было произойти, чтобы Вы от этого отказались и по сути дела ушли в светское небытие?
О.Всеволод Чаплин: Или пришли?
Ольга Кормухина: Да, вот правильно о. Всеволод сказал. Я не ушла, а пришла к Богу. Это был приход к Богу.
Ведущий Антон Хреков: То есть Вы исчерпали себя?
Ольга Кормухина: Нет, не исчерпала. Просто, а для чего это? Настал тот уровень, когда все - деньги слава. А для чего это все было? Главный вопрос - зачем? (Аплодисменты).
Ведущий Антон Хреков: Ольга, скажите, пожалуйста, что же конкретно произошло и когда? Вот как это было? Какой-то переломный момент был у Вас в жизни? Какие планы были?
Ольга Кормухина: Как сказать. Я жила… (текст не разборчив) Какие планы были? Какие планы? Буду жить, а потом умирать. (Аплодисменты).
Зритель из зала: Образ жизни звезд нам всем известен: это алкоголь – это поездки...
Ольга Кормухина: Не у всех алкоголь.
Павел Лобков: Нет, нет. Могли Вы, выступая на эстраде, и когда Вас действительно показывало телевидение, вести, что называется, христианский образ жизни? Так скромный или Вы жили как все звезды тогда жили?
Ольга Кормухина: Вы знаете? Простите, Павел?
Павел Лобков: Да, Павел.
Ольга Кормухина: Вы знаете, Павел. Дело в том, что люди все очень разные. Например, на тот момент поняла, что я совместить не смогу. Меня бы разорвало. Я человек очень эмоциональный, очень увлекающийся.
Ведущий Антон Хреков: Ну, вот смотрите. Все-таки Вы пытаетесь это представить как некий естественный процесс. Для Вас может это так и было. Но для нас, обывателей, все-таки есть такое выражение: «уйти в монастырь». "Она что в монастырь ушла? Ну, похоже в монастырь ушла".
О.Всеволод Чаплин: И в монастырь тоже приходят.
Ведущий Антон Хреков: Ну, хорошо. Ну, к вам приходят, а от нас уходят.
Ольга Кормухина: А Вы знаете, очень хотела. Очень хотела. Это была моя мечта. Честно говоря, я думала, что только там я смогу, действительно, спастись.
Ведущий Антон Хреков: От чего? От чего ушла?
Ольга Кормухина: Я поняла, что Вы хотите от меня услышать.
Ведущий Антон Хреков: Где чудо? Мы хотим понять, где чудо?
Ольга Кормухина: А главное чудо – это преображение внутри нас. Его никто не может зафиксировать. Я даже сама не могу понять, в какой момент это произошло? Их было наверное несколько таких моментов. И все они были связаны с людьми, которые меня поразили, на которых мне хотелось равняться, на которых мне хотелось быть похожей.
Знаете что меня поразило? В этих людях была одна черта, которая их объединяла. Хотя люди очень разные тоже по темпераменту, по своим каким-то дарованиям. Есть исповедники, есть проповедники, есть делатели батюшки – разные. Понимаете?
Я вот, кстати говоря, в Церкви больше 15 лет. Я столько лет в Церкви, объехала столько храмов и монастырей и не просто так. Я везде как дома. Хоть в Канаде, хоть в Белоруссии, хоть на Украине. Захожу в храм, на клирос. Я пою – я дома, понимаете. (Аплодисменты).
Я ни одного плохого батюшки за эти годы не встретила. (Аплодисменты).
Невзоров: А я встречал.
(Продолжение следует)