Category: общество

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

В Китае ввели обязательное сканирование лица при покупке SIM-карт


В Китае обязали любого гражданина, желающего купить SIM-карту, проходить обязательную процедуру сканирования лица. По мнению властей, эта мера поможет в борьбе с киберпреступностью, мошенничеством и перепродажей "симок" третьим сторонам.

Министерство промышленности и информатизации Китая уведомило местных операторов об изменениях в сентябре, заявив, что они "защитят законные права и интересы граждан в киберпространстве". В силу новые правила вступили накануне, 1 декабря.

В Китае уже несколько лет действуют требования к абонентам предъявлять национальное удостоверение личности и фотографироваться при оформлении нового номера телефона или перехода на другой тарифный план. В дополнение к этому, теперь у посетителей салонов связи также должно быть отсканировано лицо - чтобы при помощи "искусственного интеллекта и других технических методов" могла быть проведена сверка лица человека, покупающего SIM-карту, с фотографией в документе, сказано в постановлении ведомства.

Задачи этой инициативы - укрепить кибербезопасность и сократить уровень интернет-мошенничества, рассказал BBC исследователь в области искусственного интеллекта Оксфордского университета Джеффри Динг. Вместе с этим, говорит он, китайские власти стремятся получить больше контроля над местным населением.

В Китае уже давно принимаются меры по деанонимизации пользователей интернета. В 2017 году, например, были введены правила для онлайн-сервисов, обязывающих их устанавливать личность человека перед тем, как разрешать ему публиковать контент.


https://hitech.vesti.ru/article/1246059/

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

«Отказ от карты гражданина (электронного паспорта) как исповедание веры»

Автор: Архимандрит Афанасий Анастасиу
Перевод: Православный Апологет



Исповедание веры без доброделания не существует. Исповедание веры не может быть плодом некоего поверхностного энтузиазма и некоего разгоряченного зилотизма.

Исповедание веры - это дар Святого Духа, который подается тем, которые ведут подвиг подвиг борьбы в духе трезвения, молитвы, смирения и аскетического мышления, дабы тем самым стать достойными этого благодатного дара.

От человека же требуется глубокое и искреннее, напряженное и подлинное покаяние, которое предполагает и ясную жизненную позицию, и переосмысление направленности нашей жизни, и наше воцерковление.

А еще от человека требуется твердая вера и надежда на нашего Троичного Бога и абсолютное доверие плану Его домостроительства.

Требуется от человека и бодрствование, и длительная духовная борьба, утомительная борьба, поскольку столь важными для нашего спасения вопросами нельзя пренебрегать, и нельзя их отсрочивать на самый последний момент - ответ и отпор должны быть даны сразу.

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откр. 3, 14-16)

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Историческая достоверность празднования Рождества Православной Церковью по Юлианскому календарю

и необходимость её сохранения (ч.2)

продолжение часть 2

Проповедь свт. Иоанна Златоуста на Рождество Христово, как важный историко-культурный памятник

Календарь.jpgа) свидетельства о введении на Востоке праздника Рождества Христова 25 декабря по Юлианскому календарю

Прежде чем перейти к гомиии свт. Иоанна Златоуста на Рождество Христово, мы считаем необходимым указать на факт достаточно быстрого усвоения на Востоке этого праздника. Гомилии на Рождество Христово свт. Василия Великого (+ 380г.)1, а также свт. Григория Нисского уже дают нам свидетельство об отдельном праздновании Рождества Христова, то есть он не соединялось с Богоявлением, которое установилось ранее 380г. Профессор В. Стефанидис определяет время произнесения этой проповеди свт. Василия Великого 376г.2 Свою проповедь на Рождество Христово свт. Василий начинает такими словами: «Рождество Христово, как вселение и первое самого Божества, да почитается молчанием. Посему не станем нашими мыслями этого исследовать, не станем излишне любопытствовать о том, образ чего не может быть представлен, где не было зрителя. Как может представить ум?

Как язык может послужить размышлениям?»....Оставим речь о присносущном и неизреченном Рождестве, потому что ум не в силах постигнуть непостижимое естество...Бог на земле, Бог - среди людей, Бог - во плоти».3 В этой проповеди свт. Василий дает обширный экзегетический комментарий Евангелия от Матфея (1, 22 -2, 2), одновременно полемизируя с арианством и докетизмом. Свт. Амфилохий епископ Иконийский, ближайший сподвижник св. Василия Великого и свт. Григория Нисского4 в своих проповедях дает ясные свидетельства о праздновании в его епархии Рождества Христова и Богоявления как отдельных праздников.5

Об установлении раздельного празднования Рождества Христова и Богоявления в иерусалимской церкви не существует каких-то конкретных данных, они весьма сбивчивы. Об установлении отдельного празднования Рождества Христова шли между св. Юлием, папой Римский и свт. Кириллом Иерусалимским. Паломница Этерия в своих воспоминаниях за 385г. упоминает о религиозной процессии Иерусалимского епископа в Вифлеем вечером накануне Рождества Христова и о совершении праздничного служения на следующий день в Иерусалиме.

Сюда же приведём и имеющееся свидетельство о совершении праздника Рождества Христова в Риме и до свт. Юлия при папе Либерии. Свт. Амвросий Медиоланский в своём замечательном произведении «De virginibus» (О девстве) в 3 книге, рассказывая по посвящении своей сестры Марцеллины в служение дев папой Либерием приводит слова из проповеди Римского святителя: «Сегодня, действительно, он родился приняв человеческую природу от Девы, но был рождён от Отца прежде всех вещей: мать по телу, приняв власть от Отца. Единородный на земле, и Единородный на небесах. Бог от Бога, Который родился от Девы:..»6

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Историческая достоверность празднования Рождества Православной Церковью по Юлианскому календарю

и необходимость её сохранения (ч.1)

Что однажды принято в обычай Церковью и утверждено соборами, нет основания нарушать.

Свт. Юлиий I, папа Римский1


часть 1

Введение

Вопрос о дне празднования Рождества Христова в последнее время не раз поднимался некоторыми представителями академического богословия. Недавно совершенно шокирующее предложение изошло из уст протодьякона Андрея Кураева. Он, без какого-либо элементарного проявления уважения к древней традиции Церкви Христовой, предложил перенести празднование Рождества Христова на 31 декабря. На дикости данного предложения мы не хотели бы даже и останавливаться. Мы его лишь учтём вместе с остальными существующими мнениями.

Если проблема точного определения года Рождества Христова была окончательно решена библейской и исторической наукой ещё в начале XX столетия, в результате чего пришли к выводу о существовании ошибки в принятом ещё Дионисием Малым в VI столетии летоисчислении от Рождества Христова, которая может равняться 4-6 годам2, то вопрос о точности даты празднования дня Рождества Христова стал подниматься либо параллельно, либо немного позже. Он был «научно» решён в западном богословии ещё в конце XIX - начале XX столетия, где преимущественное положение занимала методология критики церковного обычая. Сторону тогда нараставшей западной критики отчасти принял и видный русский учёный-историк и богослов профессор Императорской Санкт-Петербургской Духовной Академии В. В. Болотов. К сожалению этот выдающийся и талантливейший учёный русской богословской школы отказался от критического анализа западной научной точки зрения, вернее от её методологии в области церковной истории. В своём докладе по вопросу о календарной реформе Русскому Астрономическому обществу Болотов, блестяще доказав необходимость сохранения Александрийской Пасхалии и Юлианского календаря и необходимость возвращения к нему западных стран, тем не менее, пишет следующее:

«Предполагать, что древняя Церковь имела историческое «предание», что Христос родился 25 декабря, невозможно и потому, что вся Восточная Церковь (в конце III века и в начале IV века) день Богоявления 6 января почитала праздником

Рождества Христова».3 Хотя это заключение и не cовсем верно, поскольку ещё до введения Рождества Христова в Иерусалимской Церкви и празднования его как отдельного дня, Богоявление не ассоциировалось с Рождеством Христовым.4 Безусловно, такая позиция известного профессора имела свои основания, обусловленные историческим временем серьёзного упадка подлинного церковного мышления и сознания. Богословская наука частенько шла в разрез с церковным благочестием и преданием, широко их критикуя. Поэтому неслучайно академическоe студенчеcтво, отравленное духом скептицизма в начале XX столетия, стало прекрасной почвой для произрастания революционных идей и тенденций.

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

МВД создаст подразделения по борьбе с наркотиками в интернете

Давно пора!


МВД России намерено создать в 2020 году подразделения по борьбе с распространением наркотиков и их пропагандой в интернете, сообщил врио начальника Главного управления по контролю за оборотом наркотиков ведомства Кирилл Смуров.

"Срок по их созданию у нас стоит до 10 января 2020 года, этот вопрос прорабатывается, соответствующие указания даны в подразделения на местах. Поставленная президентом задача к этому сроку будет выполнена", - сказал Смуров на круглом столе в Госдуме.

Он отметил, что также могут быть приняты поправки в законодательство, которые ужесточат ответственность за пропаганду наркотиков в интернете.

https://ria.ru/20200103/1563090283.html

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Ученый из США рассказал о результатах ЛГБТ-пропаганды среди школьников

Пол Кэмерон

Пропаганда извращений в США удвоила за последнее десятилетие число гомосексуалистов среди школьников старших классов, заявил доктор философии и социальной психологии, директор Института исследования семьи (США) Пол Кэмерон 22 ноября во время круглого стола «Правовая защита традиционных ценностей», проходящем в Общественной палате Российской Федерации (ОП РФ).

По его словам, пропаганда секса и извращений, которую ученый охарактеризовал как самую «догматическую, диктаторскую и фашистскую религию [из всех], которые когда-либо существовали», привела к изменению сексуальной ориентации американских старшеклассников.

Так, в 2001–2009 годах 92,1% школьников старших классов США отвечали, что испытывают интерес только к представителям противоположного пола. К гомосексуалистам и бисексуалам относили себя лишь 5% опрошенных. При этом 2,6% учеников старших классов записались как «неопределившиеся».

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

О духовном содержании фильма «Ирония судьбы, или С легким паром!»


Фильму «Ирония судьбы, или С легким паром!» более 40 лет, но он не теряет ни своей популярности, ни актуальности. Вокруг него постоянно вспыхивают споры. В частности, его авторов временами обвиняют в том, что их фильм пропагандирует предательство (своей невесты и своего жениха), лень и безответственность, а также рекламирует алкоголизм. Есть и более оригинальные обвинения: в кинокомедии профанируется мотив новогоднего и рождественского чуда: собрались друзья, крепко выпили, и – о, диво дивное! – главный герой нашел свою настоящую любовь! Разберемся с этими обвинениями sine ira et studio – без гнева и пристрастия. Действительно ли фильм «Ирония судьбы» пропагандирует предательство, алкоголизм и лень?

«И осознать сиротство…»

Функция подлинно художественного произведения – не только и не столько что-либо пропагандировать, к чему-либо призывать, сколько отражать действительность. На наш взгляд, «Ирония судьбы» – зеркало позднего советского общества со всеми его достоинствами и недостатками, с его добродетелями, грехами и пороками. Как сказал бы Блок, «я глаза, я смотрю». И первое, что бросается в глаза, – сиротство и безотцовщина советской интеллигенции хрущевско-брежневской эпохи. Сокрушенный и осмеянный Хрущевым и хрущевцами образ «отца народов» попытались заменить архетипом Родины-Матери или просто Матери. Результатом оказались утрата мужественности частью советских мужчин, сиротство и безотцовщина. Отметим, что в фильме «Ирония судьбы» ни у Жени Лукашина, ни у Нади нет отцов. Могут возразить, что, поскольку герои фильма ориентировочно 1941–1942 годов рождения, их отцы могли погибнуть на фронтах Великой Отечественной. Возможно, однако если бы это было так, то скорее всего в фильме это было бы обозначено: на почетном месте могли бы висеть портреты погибших отцов. Их отсутствие выглядит весьма значимым. В центре фильма – классные мамы, об отцах – ничего, скорее всего имел место развод. И отметим, что безотцовщина – ситуация стандартная, вписывающаяся во всеобщую стандартизацию названий улиц, домов, мебели, замков и т.д. А результат безотцовщины – понятен: бессемейность. А также тепличные люди, выросшие «за кремовыми шторами» или «незадернутыми гардинами».

Блоковскими словами можно отчасти охарактеризовать настроение некоторых слоев советского общества:

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

В соцсетях появилась группа трансгендеров, внушающая детям идею смены пола

Одна из их жертв – московская школьница, мечтающая стать мальчиком,- погибла


Существование в соцсетях группы, где детям внушаются идеи …перемены пола, обнаружили столичные стражи порядка. Одной из участниц – школьнице, мечтающей стать мальчиком, -мать устроила скандал. Это в итоге привело к трагедии.

В соцсетях появилась группа трансгендеров, внушающая детям идею смены полафото: pixabay.com
Как стало известно «МК», ужасный случай произошел в семье учительницы, которая одна воспитывала дочь-десятиклассницу Марию (все имена изменены). Взрослый сын и муж живут отдельно.

26 декабря Маша осталась дома, а ее мама ушла на работу. Уже днем полицейские сообщили женщине, что ее дочь найдена в квартире мертвой. Педагогу от услышанного стало так плохо, что понадобилась помощь врачей. По словам коллег, женщина всегда была очень трепетной матерью и всегда очень переживала за своих детей.

Между тем оставленное школьницей послание и переписка в ее телефоне вызвали немало вопросов у стражей порядка.

Collapse )