Category: литература

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Только Россия граничит с Богом...


«То, что Россия - моя родина, - принадлежит к великим и таинственным внутренним убеждениям, которыми я живу», - писал рождённый в Праге, крупнейший германский поэт Райнер Мария Рильке. Действительно, мы знаем, - сердца некоторых людей однажды заполняются Россией, где бы люди ни жили. Святая Русь призывает своих. Есть у неё такое свойство.

90 лет назад, 29 декабря 1926 года, в возрасте 51 года Рильке ушёл из жизни. Ему приписываются слова: «Все страны граничат друг с другом и только Россия граничит с Богом». Цитата не точная. Но к ней мы ещё вернёмся.

* * *

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Самый известный символ эволюции - подделка


Самый известный символ эволюции, который можно увидеть на обложках книг, в журнальных статьях и мультфильмах, - рисунок, изображающий эволюцию от сгорбленного обезьяноподобного существа до современного человека. Этот рисунок впервые был представлен в книге Ф. Кларка Ховелла «Древний человек» (1965 г). Как это ни парадоксально, но о том, что эта картинка - подделка, было известно ещё во время её первой публикации.

По словам Марвина Л. Лубеноу, этот рисунок является «одним из наиболее успешных инструментов, когда-либо использовавшихся для продвижения идеи эволюции человека. Эта картинка стала мощным наглядным “доказательством” эволюции человека, понятным даже маленькому ребёнку» (1, с. 39).

На протяжении нескольких десятилетий эту последовательность открыто демонстрировали на занятиях по социологии, в классах биологии и на школьных досках объявлений в библиотеках. Благодаря своей наглядности эта последовательность «неизгладимо запечатлелась в умах миллиардов людей во всем мире» (1, с. 39).

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Мимоходом. Про свиней и поросят


Новостная лента розовеет свиньями и поросятами. Свинский гламур готовится барствовать в году грядущем. Похрюкивает. Повизгивает. Предвкушает. И обыватель увлеченно рассуждает, что надлежит поставить на стол праздничный, "чтобы Свинье угодить"!

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Культ разврата и блуда в секте Ларисы Ренар


Телеведущая Лариса Ренар в течение нескольких лет занимается организацией тренингов и написанием книг по женской психологии, мотивирующих девушек на «раскрытие собственной энергии». В интернете её методика известна как «кручение воронок» из-за основного упражнения, использующегося для привлечения сексуальных партнёров.

Издание «Батенька, да вы трансформер» изучило то, как устроен бизнес Ренар под названием «Академия частной жизни» и как общаются в интернете её «адепты», платящие деньги за «уникальные знания» и верящие в их эффективность даже несмотря на отрицательные результаты.

Если верить данным с сайта Ларисы Ренар, то общий тираж её книг составляет около полумиллиона экземпляров, а различные обучающие программы прошло более 130 тысяч женщин. В одной только группе «ВКонтакте» состоит более 30 тысяч подписчиков, почти все из которых - девушки.

Collapse )

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

«Ложь „Матильды»»: Исторические разъяснения и обличения клеветнической киноленты

Книга историка Петра Мультатули «Ложь „Матильды»», изданная в Екатеринбургской епархией, в определенных кругах вызвала едва ли не больший интерес, чем сам скандальный фильм «Матильда» Алексея Учителя. Книга, изданная стараниями православного депутата Натальи Поклонской, породила буквально ярость у врагов Церкви и личностей, именующих себя атеистами, но на деле своими сатанинскими выходками и высказываниями определившие себя к иной категории (не)людей.

Православным же людям, искренне верующим в Бога, в книге Мультатули даны исторические разъяснения и обличения той лжи о последнем Царе святом, мученике Николае II, которую всем нам хочет показать режиссер со странной фамилией Учитель. Исследование клеветнической киноленты проведено на основе дневников Цесаревича Николая Александровича, хранящихся в Госархиве РФ, а также опубликованных воспоминаний балерины Матильды Кшесинской, благодаря которым любой здравомыслящий человек может понять, что никакой любви и страсти между этими людьми не было.

Книга уже широко обсуждается в обществе, поэтому корреспонденты «URA.RU», жаждущие показать ошибочность этого труда известного историка,обратились в Екатеринбургскую епархию с вопросом: почему картина о мнимой связи Николая II с балериной — это оскорбление верующих и преступление перед народом. Об этом с ними согласился побеседовать викарий Екатеринбургской епархии, епископ Среднеуральский Евгений Кульберг.

— Книга была отпечатана по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла. Он ознакомился с ней? Ему понравился результат?

— Было бы странно, если бы она ему не понравилась и он бы сказал печатать такую книгу, благословил бы такое дело. Очевидно, что книга соответствует той позиции, которую имеет митрополит Кирилл.

— Почему книга напечатана именно Екатеринбургской епархией?

— Если бы автор книги презентовал свою позицию в других регионах так же, как он смог презентовать ее в Екатеринбурге, то она была бы переиздана и в других местах. Но на сегодняшний день это инициатива митрополита, чтобы позиция правнука царского повара Ивана Харитонова была здесь озвучена и поддержана (Петр Мультатули приходится правнуком старшему повару Императорской кухни, убитому вместе с царской семьей в Екатеринбурге 17 июля 1918 года). Книга напечатана здесь, но распространяется она не только у нас, а достаточно во многих местах. Насколько позиция автора соответствует действительности, лучше расскажет он сам. Петр Валерьевич — совершенно открытый человек, он хорошо общается с прессой.


Collapse )
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Петербуржцы переименовали мост Кадырова в Ахматовский

В ночь с 17 на 18 июня жители Петербурга самостоятельно переименовали мост Кадырова в «Ахматовский»: утром на переправе появилось изображение профиля знаменитой поэтессы Анны Ахматовой и большие буквы «Ахматовский».

Однако вскоре картонные буквы были уничтожены неизвестными, а затем их остатки убраны с моста.

Напомним, что скандальное решение о присвоении мосту в Красносельском районе имени первого президента Чеченской республики Ахмата Кадырова было принято городской Топонимической комиссией 30 мая 2016 года. Тогда инициатива исходила от губернатора Петербурга Георгия Полтавченко и чиновников Смольного. Несмотря на протесты петербуржцев, мост получила имя исламиста.


саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Русские народные сказки признаны вредными для русских детей

212_0015965bВо исполнение федерального закона от 29.12.2010 г. № 436-ФЗ (в ред. от 28.07.2012 г.) «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» в 21 веке российские чиновники поняли: многие детские книжки (не говоря о мультфильмах) — это на самом деле пропаганда всяких нехороших вещей. Поэтому они были категорически признаны вредоносными и запрещены к прочтению. Вот ссылка на сайт, где размещён список литературных произведений, запрещённых к прочтению детьми : http://www.zakon436.ru/books_6.php.
Мало того, вы можете на этом же сайте отправить на анализ экспертам любое произведение, где «грамотные» специалисты найдут всевозможные основания для его запрета. Ведь недаром все они «объединились вместе под знаменем закона 436, чтобы сделать наш мир чище, а детство наших детей ещё радостнее» (цитата с указанного сайта).
Источник: iarex.ru


Список литературных произведений, запрещённых к прочтению детьми до 6 лет


Название произведения

Предмет запрета

Основание запрета для возрастной группы до 6 лет

«Иван-царевич и серый волк» — рус.нар.

Сцены воровства коня, Елены Прекрасной и др.

Разрешено только с 6 лет — информация содержит не побуждающие к совершению антиобщественных действий или преступлений эпизодические изображение или описание этих действий или преступлений при условии, что не обосновывается и не оправдывается их допустимость и выражается отрицательное, осуждающее отношение к лицам, их совершающим.

«Колобок» — рус.нар.

Физическое насилие над Колобком в эпизоде съедения Колобка Лисой

Информация содержащая оправданные ее сюжетом эпизодические ненатуралистическое описание физического насилия при условии торжества добра над злом и выражения сострадания к жертве насилия.
Не выполняется условие торжества добра над злом.

[Spoiler (click to open)]

«Теремок» — рус.нар.

Сцена нападения на теремок лисы, волка и медведя.

Разрешено только с 6 лет — информация содержит не побуждающие к совершению антиобщественных действий или преступлений эпизодические изображение или описание этих действий или преступлений при условии, что не обосновывается и не оправдывается их допустимость и выражается отрицательное, осуждающее отношение к лицам, их совершающим.


Список литературных произведений, запрещённых к прочтению детьми до 12 лет:

Название произведения

Предмет запрета

Основание запрета для возрастной группы до 12 лет

«Волк и семеро козлят» — рус.нар.

Описание смерти волка

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодическое описание насилия без натуралистического показа процесса лишения жизни при условии, что выражается отрицательное, осуждающее отношение к насилию.

«Гуси-лебеди» — рус.нар.

Описание похищения детей гусями

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодические изображение жестокости и (или) насилия без натуралистического показа процесса нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к жестокости, насилию.

«Дюймовочка» Г.-Х.Андерсен

Насильственное удержание Дюймовочки мышкой, принуждение к вступлению в брак

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодическое изображение насилия без натуралистического показа процесса нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к насилию.

«Марья Моревна» — рус.нар.

Насильственное удержание Марьи Кощеем

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодическое изображение насилия без натуралистического показа процесса нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к насилию.

«Маша и медведь» — рус.нар.

Насильственное удержание Маши медведем

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодическое изображение насилия без натуралистического показа процесса нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к насилию.

«Морозко»

Насилие над младшей дочкой, сцены замораживания девушки в морозную погоду

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодическое изображение насилия без натуралистического показа процесса нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к насилию.

«По щучьему веленью» — рус.нар.

Совершение Емелей антиобщественных поступков

Информация содержит не побуждающие к совершению антиобщественных действий эпизодические изображение или описание этих действий при условии, что не обосновывается и не оправдывается их допустимость и выражается отрицательное, осуждающее отношение к лицам, их совершающим.
Не выполняется условие осуждения — Емеля представлен как полностью положительный персонаж.

«Сказка о царе Салтане...» А.С.Пушкин

Насильственное заточение царицы и Гвидона в бочку

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодическое изображение насилия без натуралистического показа процесса нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к насилию.

«Сказка про военную тайну, Мальчиша-Кибальчиша...» А.Гайдар

Сцены насилия над Мальчишом-Кибальчишом, и описание его убийства

Разрешено только с 12 лет — информация содержи эпизодические изображение жестокости и насилия без натуралистического показа процесса лишения жизни или нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к жестокости, насилию.

«Снежная королева» Г.-Х.Андерсен

Насильственное удержание Снежной королевой Кая

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодическое изображение насилия без натуралистического показа процесса нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к насилию.

«Царевна-лягушка» — рус.нар.

Насильственное удержание Василисы Кощеем

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодическое изображение насилия без натуралистического показа процесса нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к насилию.

«Цветик семицветик» В.П.Катаев

Описание мальчика Вити, который не может ходить.

Информация, содержащая кратковременные и ненатуралистические описания заболеваний человека (за исключением тяжелых заболеваний) или их последствий в форме, не унижающей человеческого достоинства.
Не выполняется условие за исключением тяжелых заболеваний — мальчик Витя не может ходить.

«Чиполлино» Д.Родари

Насильственные действия стражи в отношении семьи Чиполлоне

Разрешено только с 12 лет — информация содержит эпизодическое изображение насилия без натуралистического показа процесса нанесения увечий при условии, что выражается сострадание к жертве и отрицательное, осуждающее отношение к насилию.



саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

В НОВОЙ МУСУЛЬМАНСКОЙ КНИГЕ ПО «ИСЛАМСКОМУ ЭТИКЕТУ» РАССКАЗЫВАЕТСЯ, КАК И ЗА ЧТО НАДО БИТЬ ЖЕНУ

imagesВ таких мусульманских странах, как Иран и Саудовская Аравия, начали одна за другой выходить книги по «исламскому этикету». В них среди прочего сказано, как и в каких случаях мужчинам стоит бить своих жен, сообщает Православие.By.

Так, автор книги «Женщина в исламе» Мохаммед Камаль Мустафа считает, что женщину стоит бить прутом (но не слишком толстым), так как удары должны принести ей, в первую очередь, «не физические, а духовные страдания». При этом автор рекомендует мужчинам «наносить удары по чувствительным частям тела: лицу, груди, животу, голове и так далее».

С коллегой не согласен эксперт по семейным отношениям Гази аль-Шимари из Саудовской Аравии. Он пишет, что бить женщину по лицу не стоит ни в коем случае, а сами удары должны быть несильными и мягкими. Кроме того, по его мнению, мужу следует непременно предупреждать жену о том, сколько ударов он собирается ей нанести. Психолог считает, что в некоторых случаях женщину можно проучить зубной щеткой или подобным мелким предметом, однако категорически не одобряет нанесение ударов тарелкой, ножом или бутылкой с водой.

Автор книги «О подчинении женщины в исламе» Гассан Аша четко формулирует случаи, в которых мужчине стоит распускать руки. Такой метод воздействия на жену допустим, если она отказывается прихорашиваться перед встречей с мужем, не хочет удовлетворять его сексуальные потребности, пренебрегает своими религиозными обязанностями и без разрешения покидает дом.

саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

О ПРОСЛАВЛЕНИИ ВОИНА ЕВГЕНИЯ РОДИОНОВА

На портале «Русская народная линия» в настоящий момент обсуждается заявление священника-модерниста Георгия Митрофанова о невозможности канонизации погибшего в 1996 году в плену в Чечне солдата-мученика Евгения Родионова.

30 марта газета «Санкт-Петербургские ведомости» опубликовала интервью свящ. Г.Митрофанова, в ходе которого он сообщил, что на комиссию по канонизации  в своё время оказывалось давление в связи с процессом по прославлению Евгения Родионова, однако по его мнению из-за недостаточности сведений о его кончине, официально признать Евгения мучеником не представляется возможным:

По просьбе «Русской народной линии», опубликовавшей 31 марта материал «Канонизация воина Евгения Родионова неизбежна», интервью Георгия Митрофанова прокомментировал известный писатель, секретарь правления Союза писателей и председатель Православного общества писателей Санкт-Петербурга Николай Коняев.

По мнению писателя, разговоры о недостаточности сведений о кончине воина Родионова преувеличены. Многие святые мученики были канонизированы и при меньшем количестве документальных подтверждений самого мученичества, так что об окончательном отказе от канонизации Евгения Родионова говорить рано. Получившее широкое распространение народное почитание  писатель считает следствием несправедливого отношения общества ко многим погибшим в ходе Чеченских войн: «Отношение к воину Евгению отчасти определяется той несправедливостью, которая была совершена всем нашим обществом по отношению к этим мальчикам, безвинно погибшим