Инок Аркадий

Чем более проходит времени после кончины митрополита Иоанна, тем больше Владыка встает во весь рост. При жизни он обладал очень тихим голосом. Помню, как приходилось напрягаться, вслушиваясь в его слова. В проповедях, на конференциях и даже в личном общении Владыка говорил тихо. Восприятие его слова требовало тишины и внимания. Иначе можно было не понять и прослушать то, что он говорил. Однако с течением времени его голос звучит всё громче, как будто само время усиливает звук.

Митрополит Иоанн – удивительное явление в истории нашей Церкви.

Свое служение Владыка начинал в советское время при гонениях на веру.

Верить в Бога было небезопасно – приходилось преодолевать внешние стеснения, скорби и внутрицерковные искушения. Само время было главной «семинарией», где сдавали прежде всего экзамен на готовность быть гонимым, способность идти против течения, вразрез с идеологией и общественным мнением, быть чужим среди своих, быть в обществе «белой вороной». Но именно этот ценз отсеивал конформистов и конъюнктурщиков и приводил в Церковь по-настоящему верующих мирян, священников и архиереев. Приходится согласиться с тем, что для Церкви бывают полезны гонения как профилактика от болезней и закалка организма. За две тысячи лет мы наблюдаем постоянно повторяющиеся гонения Церкви, которые попускает Господь. (Поэтому не нужно удивляться нынешнему накату на Церковь. Мы не лучше своих предшественников. Если гнали наших предков по вере, то и нам надо быть готовым к новым гонениям). Митрополит Иоанн прошел эту школу гонений.

Мы видим на его примере, как важно в духовной жизни послушание и следование за подвижником. Владыка Иоанн предано служил своему духовному отцу – митрополиту Мануилу (Лемешевскому). Можно сказать, что один архиерей родил другого. Это было не формальное чадство, а духовное рождение во Христе. Так оптинские старцы Макарий и Леонид говорили, что они «вынянчили старца Амвросия». То же можно сказать и о митрополите Мануиле и владыке Иоанне.

( Collapse )