April 23rd, 2019

афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий

О воспоминаниях Великого Вторника

I. Во Святой и Великий Вторник творим память притчи о десяти девах; ибо и эту притчу Господь говорил ученикам своим, восходя во Иерусалим пред Своими страданиями.

II. Есть и другие притчи, которые Он говорил тогда же к иудеям. Притчею же о десяти девах Господь преклоняет к милостыне и вместе научает всех быть готовыми прежде конца. И прежде Он говорил много ученикам о девстве и скопцах. И действительно, девство заслуживает многую славу и поистине велико. Но чтобы кто, исправляя одну эту добродетель, не пренебрегал других, а преимущественно милостыни, которою просвещается светильник девства, Священное Евангелие предлагает настоящую притчу. Пять дев называет оно мудрыми за то, что к девству присоединили многий и обильный елей милостыни, а других пять – юродивыми, кои хотя соблюли девство, но не приложили достаточно милостыни. Потому-то и юродивые они, что, исправив большее, пренебрегли меньшее; и ничем не разнствуют от блудниц, ибо эти побеждаются собственным телом, а те – имением. Когда же преходила ночь настоящего жития, задремали все и уснули, т. е. умерли, ибо смерть именуется сном. Но во время сна их, в полночь раздался крик – и имевшие с собою много елея девы, когда отверзлись двери, вошли с Женихом; неразумные же, имевшие мало елея, искали его по пробуждении от сна. Мудрые и хотели уделить юродивым от своего елея, но не могли, почему и сказали: «Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим т. е. к нищим, и купите». Но по смерти это уже не возможно, что показывает и Авраам, в притче о богатом и Лазаре, когда говорит: «Хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лук. 16:26). Итак, пришедши без света, юродивые девы вопияли, ударяя в двери: «Господи, Господи, отвори нам!» Но Господь изрек им страшный ответ: «Отойдите, не знаю вас». Ибо как увидите Жениха, не имея елея – милостыни?

III. Итак о десяти девах для того положена здесь богоносными отцами, чтобы научить нас всегда бодрствовать и быть готовыми ко сретению истинного Жениха с благими делами, и преимущественно с милостынею, ибо неведом для нас день и час кончины, – так же, как примером Иосифа научаемся стяжевать целомудрие, а смоковницею – приносить всегда плод духовный. Кто одно, и притом большее, дело делает, а другие пренебрегает, а преимущественно милостыню, тот не войдет со Христом в вечный покой, но со срамом возвратится вспять; ибо ничего нет прискорбнее и постыднее, как девство, побеждаемое пристрастием к богатству. Но, о Женише Христе, сочетай нас с мудрыми девами, сопричти нас избранному Твоему стаду и помилуй нас. Аминь. (См. «Воскресное чтение» за 1846/7 г., № 51).

Протоиерей Григорий Дьяченко